《證主心》250期：專題
「道成人身」 在人群裡
◎ 梁樂遜【聖經教導老師】
「宣教」從來不是深奧的神學理論、供象牙塔裡的人作研究的題目。
復活的主說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約廿21）「差遣」隱含著受差者所指向的群體：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太廿五40）及「差遣」這使命本身的內涵：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人……」（路四18-19）簡言之，「宣教」關乎父神交付給主耶穌的使命，藉著聖靈傳承在天國子民之中。
十八、十九世紀於歐洲和美洲掀起的宣教運動，催生了大量形式不一的宣教組織，呼喚了滿有激情、能力的委身宣教士，回應源自父神的差遣。回顧十九世紀具體影響著香港早期發展的，除英國殖民地政府的管治，西方宣教組織（如「七大公會」註1）及她們招募的傳教士所作的貢獻實應備受肯定。眾宣教士均有幾個共通點：年輕富感染力、擁有高學歷兼具專業資格、有相當出眾的語言天份等。然而，他們同時要付出巨大代價：未能適應亞熱帶氣候而導致自身或家人傷病甚至死亡、難以突破服侍群體的固有文化傳統及原始生活條件的限制和挑戰。除氣候和香港本地方言混雜，聖公會宣教士施美符再提出另外兩個對香港宣教處境的負面評估：治安不良、人口流動性大。註2
宣教使命的傳承脫離不了上述的積極因素、消極難題及負面評估的周旋！遵循耶穌腳蹤、踐行祂使命的宣教士，並沒有在其中失迷、卻步。他們將香港的傳道工作有機地融合和延伸在授業、醫療及社會服務，當時港島中上環就是一個典型「做在祂身上」的經營地區。施美符提及的負面評估都在這裡出現，是貧窮人需要福音的地方，但奇妙的主卻興起過百年歷史的英華書院和英華女校、從二樓診所逐漸發展為具規模的雅麗氏何妙齡那打素醫院；推動青少年人服務的必街YMCA……還有效法耶穌的教會群體在人群中的耕耘！這些有如「三股不易折斷的繩子」的宣教行動，是編織早期香港社會發展面貌一股不可缺的力量。
必街YMCA
英華女校現址
回顧「證主」的歷史，其淵源也可以追溯到十九二十世紀在中國和香港開展的宣教運動，期待7月13日的步行籌款與你見面細數。
註1 據劉粵聲指出，民國元年有九大公會在港傳教，是為倫敦傳道會、美華會（即公理堂）、巴冕會（即禮賢會）、浸信會、安立間會（即聖公會）、巴色會（即崇真會）、惠師禮會（即循道會）；此外，巴陵會（即信義會）及美以美會後遷入內地。參劉粵聲：《香港基督教會史》（香港：香港浸信教會，1941年），頁1-3。
註2 劉紹麟：《香港華人教會之開基》（香港：中國神學研究院，2003年），頁144-147。
【歡迎瀏覽：250期證主心 (7.1M)】
